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01
明代《女姑妈》：“终朝填满臭皮囊，何日超凡登此岸。”
翻译成大口语：东谈主们整天齐在为了餍足体魄的空想和需求而忙碌，无论是物资上的仍是感官上的。何时大略非常平庸，达到精神的解放和非常？
何谓“臭皮囊”？由多半空想、念头、需求构成的躯体，便是臭皮囊。恰是因为存在臭皮囊，是以东谈主世间的祸殃，才取之不尽。
集结上有一个嘲谑：“血肉苦短，机械飞升。”
你可能认为，这只是是一个嘲谑，可这是赤裸裸的试验。血肉之躯，蓝本便是苦痛且良晌的。东谈主因血肉之躯而得以行径，也因血肉之躯而受到拘谨。
要知谈，这孑然的臭皮囊，是一切喜怒无常、福祸福祸的根源。
02
佛陀说过，东谈主间有八苦，生、老、病、死、爱诀别、求不得、怨憎会、放不下。
唯有存在血肉之躯，就会资历出身、腐化、患病、失掉的祸殃。这是客不雅存在的当然国法，哪怕医学再推崇，也无法改造。
从生物学的角度来说，咱们齐是“碳基生物”。碳基人命相当脆弱，无法承受高退却高压，只可生活在地球的环境中。
至于爱诀别、求不得、怨憎会、放不下，更与咱们血肉之躯息息有关。
爱诀别，指的是，咱们终究要跟嫡亲、至爱分袂，挥手说再见；怨憎会，指的是，咱们终究要跟不可爱的东谈主与物再会，闹出多样矛盾；
求不得，指的是，咱们齐能力有限，有许多事齐无法正中下怀，只可迎来事与愿违的恶果；放不下，指的是，咱们无法断念已然领有的东谈主与物，为此而苦苦纠结。
恰是因为血肉之躯脆弱，能力有限，无法改造什么，是以一切的不幸、祸殃、难熬、无力感，就会来到每个东谈主的身边。
03
试验亦然如斯。咱们先来谈谈“赢利”的问题。
为什么东谈主类需要赢利？因为躯体需要资源来维系人命力。比如说，需要吃饭、喝水、穿衣、住房、出行、崇敬，来让躯体生涯。
而通盘布帛菽粟的资源，齐是需要财帛购买的。这就导致，东谈主们堕入到“透支躯体赢利——赢利购买资源——用资源维系躯体生涯”的死轮回当中。
恰是因为存在财帛，是以贫富的差距是弗成幸免的。泛泛东谈主，是出身在农村，仍是出身在大城市，差距一丈差九尺，况且很难改造。
出身在北上广深的孩子，有房有车有家产，比拟富足。而出身在农村家庭的孩子，没房没车没家产，比拟陡立。前者的着手，便是后者够不上的至极。
为什么会存在这种差距？因为转世存在差距。前者的躯体，出身在大城市家庭。后者的躯体，出身在农村家庭。生来，就存在“阶级”差距。
从苍劲的天地不雅来说，屋子车子算不了什么。可从个东谈主的角度来说，屋子车子便是大事。因为“碳基人命”的脆弱和无力感，很难改造客不雅的试验。
04
不仅赢利如斯，婚配亦然如斯。
东谈主类之是以要成婚，便是因为他们受到“基因”的为止，而作念出交配之事儿，养殖后代。根源是什么？便是基因的空想。
男东谈主领有比拟苍劲的身躯，不错去干苦活累活。同期，他们也有着浓烈的生理空想，但愿有一个异性大略餍足他们的体魄需求。
女东谈主领有比拟弱小的身躯，但她们有着养殖的上风，不错凭借这种上风拿持男东谈主。她们拿持男东谈主的标的，便是为了取得资源，维系本人血肉之躯的生涯。
也便是说，恰是因为存在“臭皮囊”，是以男东谈主和女东谈主才会有空想，才会有婚配，才会有多样千般的“需求”和“矛盾”。
当某一天，男东谈主不再有体魄的空想，女东谈主不再有养殖的空想，那婚配就会走向崩溃。诚然了，这是弗成能的，因为基因的“悸动”是耐久存在的，这是碳基生物的宿命。
通盘的矛盾和问题，齐围绕着“躯体空想餍足、生涯”这少许而张开。
05
写到临了
东谈主生的日常是什么？便是喜怒无常、福祸福祸。
正如驰名玄学家叔本华所言，东谈主生就像是钟摆，空想得以餍足，就合计败兴。空想得不到餍足，就会嗅觉到祸殃。
你会为了赚不到钱而追到，这是体魄得不到餍足的祸殃；你会为了生病而忧愁，这是体魄靠近生涯危险的抗争；
你会为了柔情蜜意而振作，这是体魄得到餍足的快活；你会为了一时得胜而喜不自禁，这是体魄空想得到餍足的豪恣。
为什么儒谈释三家齐强调“洒脱”？洒脱，并不是什么玄乎的东西，而是关于体魄的超凡脱俗，不再执着于体魄空想、需求的一丝一滴。
春花秋月本无穷，东谈主寿不外百年时。血肉之躯苦窄小，洒脱尘凡返当然。
文/舒山有鹿最近发生的新闻热点
